| 昨晚，看郭富城的《白銀帝國》，說它的三角戀是法儒兩家的義理之爭，這我倒是看不出來，因?yàn)槲覍?duì)法家和儒家的認(rèn)識(shí)幾乎沒有（雖然我可能已經(jīng)被潛移默化感染了）。片中我唯一覺得有意思的是康老太爺對(duì)康三傳授御人之道。以人之弱以御之。有缺點(diǎn)的人才容易駕馭，圣人難以駕馭（因?yàn)槟闾舨怀鏊÷铮呛牵?
其實(shí)康老爺是思想更多的是鬼谷子的思想。《鬼谷子》的思想平常人可能只是覺得用于爭辯，其實(shí)不然，這只是它的一小部分而已。其書的內(nèi)容包含萬千，有帝王之術(shù)，有為人之道等等，所含較雜。個(gè)人覺得《鬼谷子》和《反經(jīng)》對(duì)帝王御人的指導(dǎo)思想影響****。猶如《孫子兵法》對(duì)兵家影響。只不過這兩本書形象不夠高大（算計(jì)人嘛），而被人隱藏，反而不如《論語》等流傳廣泛，被人頌揚(yáng)。
而作為新人的康三對(duì)父親傳授的御人之道并不完全認(rèn)同，他體現(xiàn)的是“用人”而不是“御人”，略偏向道家的思想。從他重用戴掌柜就可以看出來。其實(shí)無論哪種思想，都是有它的適用之處。不過隨著全民素質(zhì)的提升，鬼谷子的這種御人之道將會(huì)適用人的層次越來越偏低，而高層次人的管理越來越偏向道家。當(dāng)然交替著用效果也許會(huì)更好。
也許編劇也是認(rèn)同康三（或者說是我）的思想，特意安排了容易被駕馭的邱掌柜（康三救過他的命）背叛的一場(chǎng)戲。雖然這種事發(fā)生的可能性很低，但是幾率會(huì)隨著儒家思想的漸淡會(huì)越來越高。（馬斯洛的需求理論，生存是第一位的，邱掌柜不也是看勢(shì)頭（還有康家的勢(shì)頭也有點(diǎn)不對(duì)了）不對(duì)才開的槍嗎）。
越來越發(fā)覺中國古人智慧的偉大。現(xiàn)在的西方學(xué)說只取中國智慧的一小部分就足以在全球稱大師了。所以中國能領(lǐng)先于世界幾千年之久。當(dāng)然我們也要隨著社會(huì)的變化，在使用上靈活運(yùn)用。這也是我們古人的智慧之一。 |
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